天子驾六的天子是谁（天子驾六）-时讯

1、逸礼《王度记》曰：“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一”。

(资料图片仅供参考)

2、意思是帝级别的六匹马拉，诸侯的五匹马拉，大臣的四匹马拉，大夫的三匹马拉，士两匹马拉，普通人一匹马拉。

3、天子驾六是我们古代的礼制的一种行为。

4、皇帝级别的六匹马拉的两辆马车，即著名的“天子驾六”。

5、天子所御驾六，其余副车皆驾四。

6、一般认为，周礼包括了周代的一系列政治制度和社会行为规范，如井田制、分封制、宗法制、畿服制度、爵谥制度和礼乐制度等等。

7、由于有关记载夏礼和殷礼具体内容的“书篇散失，夏商之礼绝灭”，所以周礼就成为我国现存于世的奴隶制国家法典。

8、扩展资料：2002年10月，在河南洛阳市中心的东周王城遗址上施工建设的“河洛文化广场”（现更名为“东周王城广场”）的考古钻探中，在拟建的四万多平方米的近三万平方米的范围内就发现710座东周墓葬（其中有墓道的大型墓葬4座），马坑、车马坑36座（其中大型车马坑2座）。

9、在经发掘的17座马坑、车马坑中，保存完整的车马坑5座，其中4座（编号为四、八、九、十号车马坑）出土四马驾驭的车各一辆，二马驾驭的车各一辆或各两辆。

10、另一座为大型车马坑（编号为五号车马坑），南北长42米，东西宽7.2米，深1.8米，坑内埋车26辆，马68匹。

11、车子呈南北纵向双列摆放，车头、马头均向南，车辆中驭六匹马者1辆（单辕），驭四匹马者8辆，驭两匹马者17辆。

12、驭六匹马的车摆放在西列从北南数第二辆的的位置上。

13、该车车舆方形，车厢、车轴、车轮、车辕痕迹清晰。

14、在车舆之前、车辕的两侧放置六具完整的马骨驾。

15、车辕之东三具，头南尾北，侧卧向东；车辕之西三具，头南尾北，侧卧向西。

16、排列整齐有序，清晰无疑地表示了这六匹马和这辆车组成了六马驾一车的关系。

17、参考资料来源：百度百科-天子驾六天子驾六是古代礼制的一种行为。

18、皇帝级别的六匹马拉的两辆马车，即著名的“天子驾六”。

19、天子所御驾六，其余副车皆驾四。

20、洛阳市考古发现的“天子驾六”大型车马陪葬坑，是21世纪重大考古发现，“天子驾六”大型车马陪葬坑，原地原址修建的遗址型博物馆车马坑规模大，车子类型多，摆放整齐，气势宏伟，是世界独一无二的“驾六”遗存。

21、陪葬坑大致呈南北向，车子呈纵向两列摆放。

22、西排2号车为六马拉一车，合乎文献中“天子驾六”的记述，折射出所陪墓葬墓主身份的至高无上及这片墓地地位的不同寻常。

23、2002年发现的洛阳周王城广场天子驾六车马坑，是周礼的真正体现，它不仅印证了古之天子驾六马的乘舆制度，也成为东周王城陵区的坐标　　天子驾六是我们古代的礼制的一种行为。

24、皇帝级别的六匹马拉的两辆马车，即著名的“天子驾六”。

25、天子所御驾六，其余副车皆驾四。

26、《尚书。

27、夏书。

28、五子之歌》曰：“懔乎若朽索之驭六马”。

29、逸礼《王度记》曰：“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一。

30、　　天子驾六是古代礼制的一种行为。

31、皇帝级别的六匹马拉的两辆马车，即著名的“天子驾六”。

32、天子所御驾六，其余副车皆驾四。

33、洛阳市考古发现的“天子驾六”大型车马陪葬坑，是21世纪重大考古发现，“天子驾六”大型车马陪葬坑，原地原址修建的遗址型博物馆车马坑规模大，车子类型多，摆放整齐，气势宏伟，是世界独一无二的“驾六”遗存。

34、陪葬坑大致呈南北向，车子呈纵向两列摆放。

35、西排2号车为六马拉一车，合乎文献中“天子驾六”的记述，折射出所陪墓葬墓主身份的至高无上及这片墓地地位的不同寻常。

36、2002年发现的洛阳周王城广场天子驾六车马坑，是周礼的真正体现，它不仅印证了古之天子驾六马的乘舆制度，也成为东周王城陵区的坐标。

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关键词： 一种行为 周王城广场 独一无二的